La loi juive, appelée Halakha, forme un système juridique et éthique régissant tous les aspects de la vie quotidienne et religieuse du peuple juif. Elles trouvent leur source dans la Torah, la loi écrite transmise par D.ieu (Hachem) à Moïse (Moshé) au mont Sinaï (aussi appelé mont Horev) il y a environ 3 300 ans, ainsi que dans la loi orale, qui comprend des commentaires et interprétations des Sages au fil des générations.

La Torah, qui comprend les 5 livres de Moïse, constitue le fondement de la Halakha. Les 613 Mitsvot (commandements) y sont énoncées, couvrant des domaines allant des pratiques religieuses aux règles de conduite sociale. Cependant, la Torah écrite seule ne suffit pas à détailler l'ensemble des lois pratiques, d'où l'importance de la loi orale.

La loi orale, transmise d'abord de manière orale de génération en génération, a été compilée dans la Mishna au deuxième siècle de l'ère commune. Cette compilation a été ensuite développée et discutée dans le Talmud, un vaste corpus achevé autour du sixième siècle, qui sert de guide pour interpréter et appliquer les lois juives. Il existe deux versions du Talmud : le Talmud de Jérusalem et le Talmud de Babylone, ce dernier étant le plus souvent utilisé comme référence.

Au fil des siècles, les Sages et les érudits ont continué à interpréter la Halakha, produisant des ouvrages comme le Choulhan Aroukh au seizième siècle, un code de loi largement accepté dans le monde juif, compilé par Rabbi Yossef Karo. Cette loi est transmise de manière continue dans les Yéchivot et par les Rabanim, garantissant que les pratiques et préceptes sont respectés et adaptés aux réalités contemporaines.

Ces lois couvrent tous les aspects de la vie juive, des rituels religieux comme le Shabbat et les fêtes, aux lois de la cacherout (lois alimentaires), en passant par les obligations morales et sociales. La Halakha est non seulement un cadre juridique, mais aussi un chemin spirituel qui guide le quotidien du peuple juif (Bné Israël) dans leur relation avec D.ieu et leur prochain.