Le monde des affaires est souvent perçu comme un domaine dur, stratégique, presque détaché de la morale. Pourtant, la Torah ne fait pas de distinction entre éthique religieuse et éthique économique. Bien au contraire, elle place la vérité commerciale au cœur du Tikoun du monde.
Chaque achat, chaque vente, chaque contrat est une opportunité de réparer ou de corrompre. Dans une société où la confiance s’érode, la Torah rappelle que toute relation économique repose sur une droiture absolue.
1. Poids et mesures justes (Lévitique 19:35)
Le verset de la Torah dit :
« Vous ne commettrez pas d’injustice dans les jugements, dans les mesures de longueur, de poids ou de capacité. »
(Vayikra 19, 35)
Rachi commente que celui qui fraude sur les mesures est aussi grave que s’il avait nié la sortie d’Égypte. Pourquoi une telle sévérité ? Car la base d’une société juste repose sur des échanges honnêtes. Lorsque les mesures sont faussées, c’est la confiance collective qui est trahie.
Le Tikoun commercial commence par les petits détails : un litre qui est vraiment un litre, un poids exact, une balance calibrée. C’est dans ces détails que l’on construit un monde de vérité.
2. Confiance dans les transactions
La Michna (Bava Batra 89b) rapporte que les commerçants avaient l’obligation d’exposer leurs balances à l’entrée du magasin, pour montrer leur transparence. La Torah valorise la confiance comme un fondement de la vie économique.
Un vendeur qui inspire confiance ne vend pas seulement un produit : il construit une relation. Le Tikoun ici, c’est rétablir une économie où la parole vaut quelque chose, où l’engagement verbal est tenu, où l’on ne cherche pas à tromper l’autre par ruse ou habileté.
La Torah considère que tromper son prochain, c’est aussi tromper Hachem, car « la vérité est le sceau de D.ieu » (Chabbat 55a).
3. Rambam sur l’éthique des affaires
Le Rambam (Hilkhoth Déot 5:13) écrit :
« Le sage doit être fidèle dans ses transactions, et ne pas être rusé comme les marchands. Il doit faire tout selon la justice et la droiture. »
La Torah ne demande pas seulement d’être légal, mais d’être moral. Même lorsque la loi ne l’interdit pas, certaines pratiques peuvent être contraires à l’esprit de droiture que D.ieu attend de nous.
Le Tikoun, selon le Rambam, c’est de faire du monde économique un lieu de Kiddouch Hachem, de sanctification du Nom divin. Quand un homme d’affaires agit avec honnêteté, il élève toute la société avec lui.
Conclusion
Le Tikoun par la vérité commerciale n’est pas une utopie. C’est une exigence de chaque instant. C’est dans l’intégrité discrète du commerce quotidien que se joue une grande partie de la réparation du monde.
